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许结的博客

 
 
 

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2011年05月12日  

2011-05-12 20:37:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《老子》七十三章:勇于敢则杀,勇于不敢则活。 

“勇于敢”与“勇于不敢”,区别在哪里?意义在哪里?

本章所言“勇于敢”与“勇于不敢”,貌似论“兵”,实质上是老子在探讨“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋”之义,再次说明“圣人”应任运天道之自然而为,成慈爱之政,莫以造作以残民、害民、威民。老子说的“敢”,当取逞强之义。《广韵》:“敢,犯也。”此解如注,“勇于敢则杀”,类似老子的“强梁者不得其死”;“勇于不敢则活”,类似“柔弱者生之徒”。而“勇”在老子眼中也有大小之辨,“勇于敢”则为“小勇”,“勇于不敢”乃为“大勇”,亦如“大音”、“大象”、“大器”的说法,老子显然是赞美无为之大勇的。换言之,“勇于敢”,则为强梁;“勇于不敢”,则为慈勇,故一“杀”而致大害,一“活”而致大利。老子所谓“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(七十六章),即教人以守柔戒强之道,而且谆嘱世人应知此两者的利害:杀人者必遭人杀,活人者亦所以自活。李贽《老子解》谓:“胜以不争,应以不言,象以不召,谋以不计,正天之疏而不失处。若争而后胜,虽疏有失矣。”此明老子天道观中好生而恶杀的见解,颇得其“勇于不敢”的思想主旨。

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