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许结的博客

 
 
 

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2011年05月11日  

2011-05-11 11:59:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《老子》七十一章:夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。

 

释“病”与“病病”,试述其重要性与辩证性。

本章“夫唯病病,是以不病”,“以其病病,是以不病”,各本多异。王弼、河上公本基本相同,然景龙碑本、多种敦煌本、帛书甲、乙本,均无“夫唯病病,是以不病”,所以一般认为此与“以其不病,是以病病”明显重复,视作衍文。如俞樾《诸子平议》说:“上文已言‘夫唯病病,是以不病’,此又言‘以其病病,是以不病’,则文复矣。”朱谦之《老子校释》也认为:“诸本文赘……绝非《老子》古本之旧。”今参以帛书,更坚定了这种怀疑。而对“病病”的解释,说法也多不同。有的仅释“病”字,如朱谦之说:“《广雅·释诂三》:‘病,难也。’《论语》‘尧、舜其犹病诸’,孔注:‘犹,难也。’‘圣人不病,以其病病,是以不病’,与第六十三章‘是以圣人犹难之,故终无难’义同。第六十三章以事言,此则以知言。《庄子·让王》‘学而不能行谓之病’,亦以知言,即此章‘病’之本义。”有的解释“病病”,高明《帛书老子校注》:“‘病病’乃动宾结构之短语,引申为‘惧怕困忧’。经文所言:圣人其所以没有困忧,因他害怕困忧,故而才避免了困忧。”而冯达甫《老子译注》以为“病病”的动词词组,即“前病字是动词,忧患之意”。冯说虽简明,但释前病为“忧患”,又复与高明“惧怕困忧”相近。所以我同意有的注本将前“病”视为意动,即“以之为”,即以病为病,更直接明白。

         这里要补充的是,前面说“是唯病病”为赘文且是否影响释义,我认为依王本亦可解通。比如蒋锡昌《老子校诂》就主张另一本子,他说:“《御览·疾病部》引作‘圣人不病,以其病病;夫唯病病,是以不病’;较诸本为长,当据改正。”此亦并列两“病病”。其实,老子是尝以否定词与重叠词见长。所谓“夫唯病病,是以不病”,意指圣人之所以不病,在于以病为病;而“以其病病,是以不病”,以圣人知病而若无知,诚如苏辙《老子解》所说的“道非思虑所及”,则才是真正的不病。这里连用八“病”字,复叠两次“病病”正在于强化“病”与“不病”的重要性与辩证意义。
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