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许结的博客

 
 
 

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2011年05月10日  

2011-05-10 22:47:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  《老子》七十章:

“被褐怀玉”,等同“独善其身”?等同隐遁行为吗?

        对“披褐怀玉”的说解,前贤多异。如《孔子家语·三恕篇》记载:“子路问于孔子曰:‘有人在此,被褐而怀玉,何如?’子曰:‘国无道,隐之可也;国有道,则裒冕而执玉。’”这显然是符合儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想,是以“儒”解“老”的方法。又如晋人庾峻《上疏请易风俗兴礼让》:“山林之士,被褐怀玉。太上栖于丘园,高节出于众庶。”又,戴逵《放达为非道论》:“固当先辨其趣舍之极,求其用心之本,识其枉尺直寻之旨,采其被褐怀玉之由,若斯涂虽殊,而其归可观。”则以隐士风貌释解“被褐怀玉”,有一定的以“玄”解“老”的意味。而就老子文本而言,解说亦异。如王弼注:“被褐者同其尘,怀玉者宝其真也。圣人之所以难知,以其同尘而不殊,怀玉而不渝,故难知而为贵也。”近人或多反对这种解释,比如蒋锡昌《老子校诂》说:“本章言俗君既不知圣人,故圣人亦不求人知。此老子自叹其道之不行也。”此以“自叹其道之不行”释此,则不出以“隐”解“被褐怀玉”,反不及王注以“同尘”、“宝真”解之,因为对应本章所说的“知我者希”,老子的“被褐怀玉”显然是其“愚人之心”、“归真返朴”乃至“和光同尘”的另一种形象地表述。
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